Христос родился именно 25 декабря
Католическая Церковь как минимум со второго века утверждала, что Христос родился 25 декабря. Однако в наши дни часто утверждают, что наш Господь Иисус Христос родился не 25 декабря. Для простоты, рассмотрим типичные возражения против даты 25 декабря и ответим на каждое из них.
Возражение 1: 25 декабря было выбрано, чтобы заменить римский праздник сатурналии. Сатурналия была популярным зимним праздником и поэтому Католическая Церковь благоразумно заместила этот праздник Рождеством.
Ответ на возражение 1: Сатурналия отмечала зимнее солнцестояние. Однако зимнее солнцестояние приходится на 22 декабря. о, что празднование сатурналии начиналось иногда уже 17 декабря и продолжалось вплоть до 23 декабря. Однако даты по-прежнему не совпадают.
Возражение 2: 25 декабря было выбрано, чтобы заместить языческий римский праздник Natalis Solis Invicti, что означает «Рождение Непобедимого Солнца».
Ответ на возражение 2: Давайте сначала рассмотрим культ Непобедимого Солнца. Император Аврелиан ввел культ Sol Invictus (Непобедимого Солнца) в 274 году от Р.Х. Аврелиан счел этот культ политически выгодным, поскольку его собственное имя «Аврелиан» происходит от латинского слова aurora, означающего «восход солнца». Монеты того времени показывают, что император Аврелиан называл себя Pontifex Solis. Таким образом, Аврелиан всего лишь благоволил обычному культу солнца и связывал свое имя с этим культом в конце третьего века.
Однако не существует никаких исторических свидетельств празднования Natalis Sol Invictus в день 25 декабря до 354г. от Р.Х. В манускрипте от 354 года, есть запись для дня 25 декабря, гласящая: “N INVICTI CM XXX.” Здесь N означает “natalis”, то есть рождение. INVICTI означает “Непобедимого”, CM означает “circenses missus” или “игры организованы”. Римское число XXX означает 30. Итак, надпись говорит, что тридцать игр было устроено в празднование рождения Непобедимого в день 25 декабря. Обратите внимание, что слово «солнце» отсутствует. Кроме того, в том же самом кодексе также включена запись “natus Christus in Betleem Iudeae” в день 25 декабря. Эта фраза переводится как «рождение Христа в Вифлееме, Иудее»[i]
День 25 декабря стал «рождением Непобедимого Солнца» только при императоре Юлиане Отступнике. Юлиан Отступник был христианином, но апостасировал (отступил от веры) и вернулся к римскому язычеству. История показывает, что именно этот император, ненавистник христианства, установил языческий праздник 25 декабря. Подумайте об этом. Что именно он пытался заменить?
Эти исторические факты показывают, что Непобедимое Солнце едва ли было популярным божеством в Римской Империи. Римский народ не нуждался в заместительстве такого так называемого древнего праздника. Кроме того, традиция празднования 25 декабря не находит места в римском календаре до христианизации Рима. Праздник «Рождения Непобедимого Солнца» едва ли был традиционным, и вряд ли популярным. Вышеупомянутая Сатурналия была намного более популярным, традиционным и веселым праздником. Похоже, скорее, как раз Юлиан Отступник пытался искусственно ввести языческий праздник, чтобы заместить праздник христианский!
Возражение 3: Христос не мог родиться в декабре, поскольку святой Лука описывает пастухов, пасущих скот в полях рядом с Вифлеемом. Пастухи не пасут скот зимой. Следовательно, Христос не родился зимой.
Ответ на возражение 3: Вспомним о том, что Палестина — не Англия, не Россия и не Аляска. Вифлеем находится на широте 31.7. Мой город, Даллас, Техас, расположен на широте 32.8, и здесь по-прежнему довольно комфортно на улице в декабре. Как заметил великий Корнелий а Лапиде, во время его жизни, все еще можно было видеть пастухов и овец на полях Италии во время позднего декабря, а Италия находится на более высокой широте, чем Вифлеем.
Теперь мы переходим к установлению даты Рождества Христова из Священного Писания в два этапа. Во-первых, воспользуемся Писанием, чтобы установить дату рождения святого Иоанна Крестителя. Затем воспользуемся датой рождения святого Иоанна Крестителя как ключом для нахождения даты рождения Христа. Мы можем узнать, что Христос родился в позднем декабре, обратив внимание на время года, в котором, как описывает святой Лука, святой Захария служил в Храме. Это дает нам примерную дату зачатия святого Иоанна Крестителя. Отсюда мы можем последовать за хронологией, которую дает святой Лука, и это приводит нас к концу декабря.
Святой Лука сообщает, что Захария служил в Авиеву чреду (Лк. 1, 5), которую Писание помещает как восьмую чреду среди двадцати четырех черед (Неем. 12, 17). Каждая чреда (смена) священников служила одну неделю в храме дважды в год. Чреда Авия служилась во время восьмой недели и тридцать второй недели в годовом цикле. [ii] Однако, когда начинался каждый цикл этих черед?
Йозеф Хайнрих Фридлиб убедительно показывает, что первая священническая череда Иоиарива служила во время уничтожения Иерусалима в девятый день еврейского месяца Ав. [iii] Таким образом, священническая череда Иоиарива была во время второй недели месяца Ав. Следовательно, священническая череда Авия (очередь святого Захарии) была несомненно во время второй недели еврейского месяца Тишрей — в самую неделю Дня Искупления в десятый день Тишрей. В нашем календаре, День Искупления попадает в интервал между 22 сентября и 8 октября.
Захария и Елисавета зачали Иоанна Крестителя сразу же после того, как Захария отслужил свою череду. Из этого следует, что святой Иоанн Креститель мог быть зачат примерно около конца сентября, что помещает дату рождения Иоанна в конец июня, что подтверждает празднование Католической Церковью Рождества Иоанна Крестителя в день 24 июня.
Протоевангелие святого Иакова от второго века также подтверждает зачатие Иоанна Крестителя в конце сентября, поскольку эта книга изображает святого Захарию как первосвященника, входящего в Святая Святых– не просто в святое место с алтарем. Это фактологическая ошибка, потому что Захария не был первосвященником, но только одним из главных священников. [iv] И все же, Протоевангелие рассматривает Захарию как первосвященника и связывает его с Днем Искупления, которое приходится на десятый день месяца Тишрей (примерно в конце нашего сентября). Сразу после вхождения в Храм и получения вести от Архангела Гавриила, Захария и Елисавет зачали Иоанна Крестителя. Закладывая сорок недель на вынашивание, это помещает рождение Иоанна Крестителя в конец июня– в очередной раз подтверждая католическую дату Рождества Иоанна Крестителя — 24 июня.
Остальное довольно просто. Мы читаем, что как только Пресвятая Дева Мария зачала Христа, Она пошла к своей кузине Елисавете, которая была шесть месяцев как беременной Иоанном Крестителем. Это означает, что Иоанн Креститель был на шесть месяцев старше нашего Господа Иисуса Христа (Лк. 1, 24–27, 36). Если добавить шесть месяцев к 24 июня, получаем 24–25 декабря как день рождения Христа. Если же отнять девять месяцев от 25 декабря, получим, что Благовещение было 25 марта. Все даты идеально сходятся. Итак, если Иоанн Креститель был зачат вскоре после еврейского Дня Искупления (Йом-кипур), то традиционные католические даты по существу правильны. Рождество Христово тогда как раз и получается около или в день 25 декабря.
Священное Предание также подтверждает 25 декабря как день Рождества Сына Божия. Источником этого древнего предания является сама Пресвятая Дева Мария. Спросите любую мать о рождении ее детей. Она не только скажет вам дату рождения, но сможет описать время, место, погоду, вес младенца, рост младенца, и множество других деталей. Я сам отец шести детей, и хотя я иногда забываю эти подробности — mea maxima culpa — моя жена никогда не забывает. Видите, матери никогда не забывают подробности о рождении своих детей.
Теперь задайтесь вопросом: могла ли Пресвятая Дева Мария когда-либо забыть рождение своего Сына Иисуса Христа, который был зачат без семени, провозглашен ангелами, рожден чудесным образом, и посещен царями? Она знала от момента Его Воплощения в своем Непорочном Чреве, что Он был Сыном Божиим и Мессией. Могла ли Она когда-либо забыть этот день?[v]
Далее, спросим себя: были ли бы Апостолы заинтересованы в том, чтобы выслушать историю Пресвятой Девы Марии? Конечно, были. Неужели вы думаете, что святой Апостол, написавший «и Слово стало плотию» не был заинтересован в подробностях Его Рождения? Даже когда я гуляю со своим семимесячным сыном, люди все время спрашивают «Сколько ему месяцев?» или «Когда он родился?». Неужели думаете, что люди не задавали такие вопросы Марии?
Итак, точная дата (25 декабря) и время (полночь) были известными в первом веке. Кроме того, Апостолы несомненно спрашивали об этом и запомнили благословенное событие, описываемое святым Матфеем и святым Лукой. Итак, вполне разумно утверждать, что ранние христиане и знали, и праздновали рождение Христа. Их источником этой информации была Его Пречистая Матерь.
Дальнейшие свидетельства указывают на то, что Отцы Церкви утверждали 25 декабря как дату Рождества Христова до обращения Константина и Римской Империи в христианство. Самое раннее свидетельство об этом состоит в том, что Папа святой Телесфор (правил в 126–137гг. от Р.Х.) установил традицию полуночной Мессы в канун Рождества. Хотя Liber Pontificalis не дает нам дату Рождества, там предполагается, что Папа уже праздновал Рождество и что была добавлена Месса в полночь. В это время, мы также читаем следующие слова Феофила (115–181гг. от Р.Х.), католического епископа Кесарии в Палестине: «Мы должны праздновать Рождение Нашего Господа в любой день недели, на какой придется 25 декабря»[vi]
Вскоре после этого, во втором веке, святой Ипполит (170–240 гг. от Р.Х.) написал мимоходом, что рождение Христа произошло 25 декабря:
Первое Пришествие нашего Господа во плоти произошло, когда Он родился в Вифлееме, 25 декабря, в среду, когда Август был на сорок втором году своего правления, и это был год 5500 от Адама. Он пострадал в тридцать третьем году, 25 марта, в пятницу, в восемнадцатый год правления Тиберия Цезаря, когда Руфус и Рубелион были консулами.[vii]
Также заметьте, что в цитате придается особое значение 25 марта, которое отмечает смерть Христа (25 марта предположительно совпадало с 14 днем еврейского месяца Нисан– традиционной датой Распятия).[viii] Христиане верили, что Христос как совершенный человек, был зачат и умер в тот же день — 25 марта. В своем Chronicon святой Ипполит утверждает, что Земля была создана 25 марта, 5500 года до Рождества Христова. Таким образом, 25 марта определялось Отцами Церкви как дата сотворения Вселенной, как дата Благовещения и Воплощения Христова, и также как дата Смерти Христа, нашего Спасителя.
В сирийской церкви день 25 марта, Праздник Благовещения рассматривался как один из самых важных праздников всего года. Это означало день, в котором Бог поместил Себя в чрево Девы. На самом деле, если Благовещение и Страстная Пятница пересекались в календаре, Благовещение получало приоритет, настолько важным был этот Праздник в сирийской традиции. Несомненно, Церковь Сирии сохранила одну из древнейших христианских традиций и имела глубокое почитание Богородицы и Воплощения Христова.
Итак, 25 марта запечатлено в христианской традиции, и от этой даты легко рассчитать дату Рождества Христова. 25 марта, когда Христос был зачат от Духа Святого, плюс девять месяцев — дает 25 декабря (рождество Христа в Вифлееме).
Святой Августин подтверждает эту традицию, 25 марта как зачатие Мессии и 25 декабря как дату Его рождения:
Ибо Христос, как верим, был зачат 25 марта, в этот же день Он также страдал; итак чрево Девы, в котором Он был зачат, куда не входил никто из смертных, соответствует новой гробнице, в которой Он был похоронен, куда не был положен никакой человек, ни до Него, ни после. Но Он родился, согласно Преданию, 25 декабря.[ix]
Примерно в 400г. от Р.Х. святой Августин также заметил, что схизматики донатисты праздновали 25 декабря как Рождество Христово, но при этом схизматики отказывались праздновать Богоявление 6 января, потому что рассматривали его как новый праздник без оснований в апостольском предании. Донатистская схизма возникла в 311 г. от Р.Х., из чего следует, что латинская Церковь уже праздновала Рождество 25 декабря до 311 года. В любом случае, литургическое празднование Рождества Христова совершалось в Риме 25 декабря задолго до того, как христианство было узаконено и задолго до самого раннего свидетельства о языческом праздновании Непобедимого Солнца. По всем этим причинам, является разумным и правильным придерживаться того, что Христос родился 25 декабря 1г. до Р.Х., и что Он умер и воскрес в марте 33г. от Р.Х.
Автор статьи – Тэйлор Маршал.
https://taylormarshall.com/2012/12/yes-christ-was-really-born-on-december.html