Формула краткого исповедания веры для восточных еретиков или схизматиков

Formula brevior Professionis Fidei PRO HAERETICIS SEU SCHISMATICIS ORIENTALIBUS.

«Эту истинную вѣру, внѣ которой никто не можетъ быть спасенъ»

Я N. N. непоколебимо вѣрую и исповѣдую всѣ истины и каждую из нихъ, заключающiяся въ символѣ вѣры, употребляемомъ святой Римской Церковью, а именно:

Вѣрую во единаго Бога Отца всемогущаго, Творца неба и земли, всего видимаго и невидимаго. И во единаго Господа Iисуса Христа, Сына Божiя единороднаго; рожденнаго отъ Отца прежде всѣхъ вѣковъ, Бога отъ Бога, Свѣта от Свѣта, Бога истиннаго отъ Бога истиннаго; рожденнаго, не сотвореннаго, единосущнаго Отцу, которымъ все создано; который ради насъ людей и ради нашего спасенiя сошелъ съ неба, и воплощенъ отъ Духа Святаго изъ Марiи Дѣвы, и сталъ человѣкомъ; былъ распятъ на крестѣ за насъ при Понтiи Пилатѣ, страдалъ и былъ погребенъ; и воскресъ на третiй день согласно Писанiю, вознесся на небо и возсѣлъ одесную Отца; и оттуда придетъ въ славѣ судить живыхъ и мертвыхъ, и царствiю его не будетъ конца. И въ Духа Святаго, Господа, животворящаго, отъ Отца и Сына исходящаго, которому поклоняются одинаково съ Отцемъ и Сыномъ и одинаково прославляютъ, который говорилъ черезъ пророковъ. Въ единую, святую, католическую, апостольскую Церковь. Исповѣдую одно Крещенiе для отпущенiя грѣховъ. Ожидаю воскресенiя мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь.

Вѣрую, что Господь наш Iисусъ Христосъ есть Богъ и человѣкъ, совершенный Богъ и совершенный человѣкъ; что Божество и человѣчество, соединившись превосходящимъ всякое понятiе, невыразимымъ образомъ въ одномъ лицѣ Сына Божiя, дали намъ единаго Iисуса Христа; вслѣдствiе чего непорочно зачатая пресвятая Дѣва есть истинно Матерью Бога; что въ Христѣ находятся двѣ неслитныя природы, двѣ естественныя воли и два естественныхъ способа дѣйствiй.

Вѣрую въ семь истинныхъ, в дѣйствительномъ смыслѣ Таинствъ Новаго Завѣта, установленных Господомъ Христомъ для спасенiя рода человѣческаго, хотя не всѣ изъ нихъ необходимы каждому, а именно: Крещенiе, Мiропомазанiе, Евхаристiя, Покаянiе, Елеосвященiе, Священство и Бракъ, и что они изливаютъ на насъ благодать; из нихъ Крещенiе, Мiропомазанiе и Священство не могутъ быть повторяемы.

Вѣрую, что пшеничный хлѣбъ, прѣсный или съ закваской, дѣйствительно можетъ быть пресуществленнымъ в Тѣло Христа, и что подъ каждымъ видомъ принимается весь Христосъ во всей его полнотѣ.

Вѣрую, что брачный союзъ нерасторжимъ и, хотя послѣ его заключенiя, вслѣдствiе прелюбодѣянiя, ереси или другихъ причинъ, можетъ быть допущено прекращенiе взаимнаго сожительства между супругами, однако имъ не разрѣшается вступать въ другой бракъ.

Вѣрую, что души людѣй, умирающихъ съ истиннымъ раскаянiемъ и любовью къ Богу, не раньше, чѣмъ принесутъ достойные плоды покаянiя о своихъ грѣхахъ, послѣ смерти очищаются наказанiями чистилища, и эти кары могутъ быть облегчены заступничествомъ вѣрныхъ на землѣ, то есть жертвой святой Мессы, молитвами, милостынями и другими милосердными дѣлами, которыя обыкновенно приносятъ вѣрные за другихъ вѣрныхъ, согласно обычаямъ Церкви. Души же тѣхъ, которые по принятiи крещенiя совершенно избѣжали грѣховнаго пятна, и тѣхъ, которые, бывъ запятнаны грѣхами, очистились отъ нихъ при жизни или послѣ смѣрти, немедленно идутъ на небо, гдѣ созерцаютъ Бога единаго въ трехъ лицахъ въ его естествѣ, однѣ совѣршеннѣе другихъ, сообразно степени своихъ заслугъ. Души тѣхъ, которые умираютъ подъ бременемъ смертельнаго грѣха, или хотя только первороднаго, немедленно идутъ въ адъ, гдѣ однако участь ихъ неодинакова.

Свято вѣрую, что Апостольскiй Престолъ и римскiй Первосвященникъ имѣетъ первенство во всей вселенной и тотъ же Первосвященникъ есть преемникъ святого Петра, князя Апостоловъ, истинный Намѣстникъ Христа, глава всей Церкви, Отецъ и Наставникъ всѣхъ христiанъ, которому въ лицѣ святого Петра нашъ Господь Iисусъ Христосъ далъ полную власть пасти, править и управлять вселенскою Церковью.

Все остальное, что святые каноны и вселенскiе соборы, а преимущественно Флорентiйскiй, Тридентскiй и Ватиканскiй передали, опредѣлили и изъяснили, особенно же о главенствѣ римскаго Первосвященника и его непогрѣшимаго учительства, безъ всякихъ колебанiй принимаю и исповѣдую; одновременно всѣ противныя этому схизмы и ереси, осужденныя Церковью, я также отвергаю и осуждаю.

Эту истинную вѣру, внѣ которой никто не можетъ быть спасенъ, которую я добровольно и искренно исповѣдую, съ Божiей помощью, хочу признавать во всей полнотѣ и исповѣдывать до самой послѣдней минуты моей жизни.

Такъ я N. N. (ponit dexteram supra sanctum Evangelium) обѣщаю и клянусь. Да поможетъ мнѣ такъ Богъ и это святое Господне Евангелiе.